2007年08月10日 | 文章修改 |
看過第一品中的孝女「婆羅門女」為救母親離開地獄，悉心供佛禮佛的故事，是不是覺得熟悉呢？是的，在中國傳統戲曲裡，有名的「目蓮救母」，也是從地藏經典故裡來的。而地藏菩薩歷經了千百億萬恆河沙劫，生生世世化為孝子孝女，救父母也渡了地獄的眾鬼眾生，足見修行不是一蹴可成，但絕對是利益眾生的啊。
第一品中，佛對文殊師利菩薩說，
「聞是菩薩名字，或讚歎、或瞻禮、或稱名、或供養，乃至彩畫刻鏤塑漆形像，是人當得百返生於三十三天，永不墮惡道。」
地藏菩薩自己從那麼久遠以來就世世修行，卻願意提供脫離輪迴惡道的捷徑，讓眾生有機會跳脫塵世上升到另一重天地去不受干擾地修行。並發願，
「我今盡未來際不可計劫，為是罪苦六道眾生，廣設方便，盡令解脫，而我自身，方成佛道」
大多數的修行者都是先求成道再渡眾生，而地藏菩薩與觀音菩薩則分別選擇了先渡眾生後成佛的長遠道路，以至於「于今百千萬億那由他不可說劫，尚為菩薩」。
這不就是「後天下之樂而樂」的胸襟嗎？
第二章，分身集會品第二
爾時百千萬億不可思、不可議、不可量、不可說無量阿僧祇世界，所有地獄處，分身地藏菩薩，俱來集在忉利天宮。以如來神力故，各以方面，與諸得解脫從業道出者，亦各有千萬億那由他數，共持香華，來供養佛。
彼諸同來等輩，皆因地藏菩薩教化，永不退轉於阿耨多羅三藐三菩提。是諸眾等，久遠劫來，流浪生死，六道受苦，暫無休息。以地藏菩薩廣大慈悲，深誓願故，各獲果證。既至忉利，心懷踴躍，瞻仰如來，目不暫捨。
就在這時，有百千萬億不可思議、不可稱量、不可說的無量阿僧祗世界裏，所有地獄裏的分身地藏王菩薩統統都到忉利天宮裏來集合。與此同時，由於依仗佛力的加持，使得曾經受到地藏菩薩教化，對於阿耨多羅三藐三菩提具有無比信念，永不退轉，由此而從種種業道中解脫出來的千萬億那由他數的種種眾生，也能有幸同到忉利天宮來，他們大家都捧了種種名貴的香和鮮花來供養佛。
這些眾生，從無量劫以來，一直在生死的苦海裏流浪，在煩惱的六道裏輪迴，受苦受難，連一點點暫時休息的機會都沒有。正因為受到地藏王菩薩廣大慈悲，深切誓願的召感，他們每一位都證到一定的果位。這次既然承蒙佛力的加持，承蒙地藏菩薩威神誓願的加持，能到這忉利天的天宮裏來，心裏當然是無比的激動，以恭敬心瞻仰如來，目光緊緊盯住，一忽兒也捨不得離開。
爾時，世尊舒金色臂，摩百千萬億不可思、不可議、不可量、不可說、無量阿僧祇世界諸分身地藏菩薩摩訶薩頂，而作是言：吾於五濁惡世，教化如是剛強眾生，令心調伏，捨邪歸正，十有一二，尚惡習在。吾亦分身千百億，廣設方便。或有利根，聞即信受；或有善果，勤勸成就；或有暗鈍，久化方歸；或有業重，不生敬仰。如是等輩眾生，各各差別，分身度脫。
或現男子身、或現女人身、或現天龍身、或現神鬼身、或現山林川原、河池泉井，利及於人，悉皆度脫。或現天帝身、或現梵王身、或現轉輪王身、或現居士身、或現國王身、或現宰輔身、或現官屬身、或現比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷身、乃至聲聞、羅漢、辟支佛、菩薩等身、而以化度。非但佛身，獨現其前。
汝觀吾累劫勤苦，度脫如是等難化剛強罪苦眾生。其有未調伏者，隨業報應。若墮惡趣，受大苦時，汝當憶念吾在忉利天宮，殷懃付囑。令娑婆世界，至彌勒出世已來眾生，悉使解脫，永離諸苦，遇佛授記。
這時，釋迦牟尼世尊伸出金色的手臂，以神通力摩百千萬億不可思、不可議、不可量、不可說無量阿僧祗世界中所有分身的地藏菩薩的頂，同時囑咐說：
「我在這五濁惡世裏教化這些冥頑固執的眾生，使他們心性趨於調伏、柔和，拋棄邪惡的思想和行為，歸到佛法的正道上來。大多數的眾生通過我的教化，都有不同程度的改變，有的也證到一定的果位；但還有十分之一、二的眾生還是改不了他們無始生死以來所染的種種惡習。為此，我也曾分身千百億，用盡種種的方法去教化。
有的善根比較深厚，智慧比較開明的，聽了我的教導後，當即就信服並接受我的教化；有的善根比較深厚，而智慧稍差些的，通過我多次的勸化，也有了種種的成就；有的善根比較淺，智慧也低下，那就要通過長期的、耐心的教化方能使他們歸向佛道；有的眾生業障深重，根本對三寶不生敬仰心，極其難以教化。
像這些類眾生，有各種各樣不同的情況，我都分成無量化身去度脫他們：或是化現男子的形像，或是化現女人的形像，或是化現天龍的形像，或是化現神鬼的形像；或是化現山、河、樹林、平原、湖泊、池塘、泉水、井水去利益眾生，使他們感到佛力的不可思議而得到度脫；或是化現天帝的形像，或是化現梵王的形像，或是化現轉輪王的形像，或是化現居士的形像，或是化現國王的形像（現代而言，指一個國家的總統、總理之類執掌一國最高權力的人），或是化現宰輔的形像（指一個國家裏執掌黨、政、軍等的高官），或是化現官屬形像（指一般地方官員），或是化現比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷形像（即在家、出家學佛的男女二眾），甚至化現聲聞羅漢、辟支佛、菩薩等種種形像，而隨眾生的根基和機緣來教化度脫眾生，不一定單是以佛身的形像來化度眾生。
你看我從久遠劫來辛勤勞苦地度脫這些難教難化、冥頑固執的罪苦眾生，那些至今還沒有教化、調伏過來的，免不了要受因果規律的支配，依照自己所造的種種惡業得到應有的報應。這些罪苦眾生倘若墮落到惡道中受大苦時，你應當想到我在忉利天宮再三殷切的囑咐：讓娑婆世界裏那些從現在起直到彌勒佛出世以來的一切眾生，你都要以你的神通智慧的力量，使他們都得到解脫，永遠脫離種種苦難，在彌勒佛出世時，統統得到授記。」
小紅註，白話地藏經譯者王居士的序中解釋，釋迦牟尼佛把「佛滅後直至彌勒成佛之間的一切天人及惡道眾生，統統託付給地藏王菩薩，令其勸化向善，直至發菩提心成佛，了佛本願」的經典，故地藏經又稱「地藏菩薩本願經」。
爾時，諸世界分身地藏菩薩，共復一形，涕淚哀戀，白其佛言：
我從久遠劫來，蒙佛接引，使獲不可思議神力，具大智慧。我所分身，遍滿百千萬億恆河沙世界，每一世界化百千萬億身，每一身度百千萬億人，令歸敬三寶，永離生死，至涅槃樂。但於佛法中所為善事，一毛一�襦ぐ貂三貎弌ぐ酢汨�許，我漸度脫，使獲大利。唯願世尊，不以後世惡業眾生為慮。
如是三白佛言：唯願世尊，不以後世惡業眾生為慮。
爾時，佛讚地藏菩薩言：
善哉！善哉！吾助汝喜。汝能成就久遠劫來，發弘誓願，廣度將畢，即證菩提。
這時，從一切世界出來的無量分身地藏王菩薩，恢復合成一身，深深為本師釋迦牟尼佛為一切眾生的解脫所作的種種難行苦行所感動；深深為本師釋迦牟尼佛對他的殷切期望與鄭重的囑託所感動，所以淚流滿面，又傷感、又仰慕地對佛表白自己的心意：
「我從遙遠的往昔無量數大劫以來，承蒙佛的接引，使我獲得不可思議的神力，具足無量的般若真智。我所分的身，遍佈百千萬億恒河沙數的世界；每一世界裏，又化現百千萬億的化身；每一個化身又度脫百千萬億人，使他們都能歸依、尊敬三寶，永遠離開生死輪迴，得不生不死涅的永久安樂。這些人中，對於佛法方面所做的善事，那怕輕如毛，小如沙，細如塵，尖如汗毛端那麼點滴的功��，我都會同他感應，想方設法度化他，使他走上佛法的正道，使他獲得了脫生死、永離苦難的利益。請世尊放心，不必擔心後來世造惡業的眾生。」
就這樣連說三遍：「請世尊放心，不必擔心後來世造惡業的眾生」。
這時，佛就稱讚地藏菩薩說：
「善哉善哉，我也隨喜讚歎你的功��和這種救度一切眾生的偉大心願。你從久遠的大劫以來一直誠懇地發『度一切眾生』的宏誓大願。一旦你把這些眾生度盡之後，馬上就可以證得菩提而成佛了。」
．第二品結束．
+
這就是，何以地藏菩薩如此重要的原因。
從第一品中我們得知，佛因為自己未成佛前是南閻浮提﹙也就是我們所在的這個大地﹚的人，因此特別眷顧自己的同胞。這個道理很簡單，如果你是地球人的救世主，你理當會優先解救自己「同鄉」的地球人，而不會先跑去救其他跟你完全不同種類的其他星球人﹙比如那些稱為天龍，樣貌與我們完全相異的異星人…﹚。
因此，當佛入滅之後，到未來世的救世主彌勒成佛之前，佛祖擔心這段空窗期裡，未能脫離惡道的眾生們無所適從，因此殷切期望與鄭重囑託地藏菩薩繼續這個重要的工作。我們一向稱「釋迦牟尼佛」為本師，祂可說是我們求佛道者的老師，那麼地藏菩薩或許可稱為代課老師吧？囧
今天是weekend，剛好第二品比較短，讀完剛好過週末。先預祝大家有個幸福健康的週末，下週見啦。
備註：本文內容﹙除了小紅的OS之外﹚均是轉載自「般若文海」網站。想先一睹地藏經的神妙的朋友可連結過去喔，善哉^^
．回向偈．
願以此功��，莊嚴佛淨土，上報四重恩，下濟三途苦
若有見聞者，悉發菩提心，盡此一報身，同生極樂國
第一品中，佛對文殊師利菩薩說，
「聞是菩薩名字，或讚歎、或瞻禮、或稱名、或供養，乃至彩畫刻鏤塑漆形像，是人當得百返生於三十三天，永不墮惡道。」
地藏菩薩自己從那麼久遠以來就世世修行，卻願意提供脫離輪迴惡道的捷徑，讓眾生有機會跳脫塵世上升到另一重天地去不受干擾地修行。並發願，
「我今盡未來際不可計劫，為是罪苦六道眾生，廣設方便，盡令解脫，而我自身，方成佛道」
大多數的修行者都是先求成道再渡眾生，而地藏菩薩與觀音菩薩則分別選擇了先渡眾生後成佛的長遠道路，以至於「于今百千萬億那由他不可說劫，尚為菩薩」。
這不就是「後天下之樂而樂」的胸襟嗎？
第二章，分身集會品第二
爾時百千萬億不可思、不可議、不可量、不可說無量阿僧祇世界，所有地獄處，分身地藏菩薩，俱來集在忉利天宮。以如來神力故，各以方面，與諸得解脫從業道出者，亦各有千萬億那由他數，共持香華，來供養佛。
彼諸同來等輩，皆因地藏菩薩教化，永不退轉於阿耨多羅三藐三菩提。是諸眾等，久遠劫來，流浪生死，六道受苦，暫無休息。以地藏菩薩廣大慈悲，深誓願故，各獲果證。既至忉利，心懷踴躍，瞻仰如來，目不暫捨。
就在這時，有百千萬億不可思議、不可稱量、不可說的無量阿僧祗世界裏，所有地獄裏的分身地藏王菩薩統統都到忉利天宮裏來集合。與此同時，由於依仗佛力的加持，使得曾經受到地藏菩薩教化，對於阿耨多羅三藐三菩提具有無比信念，永不退轉，由此而從種種業道中解脫出來的千萬億那由他數的種種眾生，也能有幸同到忉利天宮來，他們大家都捧了種種名貴的香和鮮花來供養佛。
這些眾生，從無量劫以來，一直在生死的苦海裏流浪，在煩惱的六道裏輪迴，受苦受難，連一點點暫時休息的機會都沒有。正因為受到地藏王菩薩廣大慈悲，深切誓願的召感，他們每一位都證到一定的果位。這次既然承蒙佛力的加持，承蒙地藏菩薩威神誓願的加持，能到這忉利天的天宮裏來，心裏當然是無比的激動，以恭敬心瞻仰如來，目光緊緊盯住，一忽兒也捨不得離開。
爾時，世尊舒金色臂，摩百千萬億不可思、不可議、不可量、不可說、無量阿僧祇世界諸分身地藏菩薩摩訶薩頂，而作是言：吾於五濁惡世，教化如是剛強眾生，令心調伏，捨邪歸正，十有一二，尚惡習在。吾亦分身千百億，廣設方便。或有利根，聞即信受；或有善果，勤勸成就；或有暗鈍，久化方歸；或有業重，不生敬仰。如是等輩眾生，各各差別，分身度脫。
或現男子身、或現女人身、或現天龍身、或現神鬼身、或現山林川原、河池泉井，利及於人，悉皆度脫。或現天帝身、或現梵王身、或現轉輪王身、或現居士身、或現國王身、或現宰輔身、或現官屬身、或現比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷身、乃至聲聞、羅漢、辟支佛、菩薩等身、而以化度。非但佛身，獨現其前。
汝觀吾累劫勤苦，度脫如是等難化剛強罪苦眾生。其有未調伏者，隨業報應。若墮惡趣，受大苦時，汝當憶念吾在忉利天宮，殷懃付囑。令娑婆世界，至彌勒出世已來眾生，悉使解脫，永離諸苦，遇佛授記。
這時，釋迦牟尼世尊伸出金色的手臂，以神通力摩百千萬億不可思、不可議、不可量、不可說無量阿僧祗世界中所有分身的地藏菩薩的頂，同時囑咐說：
「我在這五濁惡世裏教化這些冥頑固執的眾生，使他們心性趨於調伏、柔和，拋棄邪惡的思想和行為，歸到佛法的正道上來。大多數的眾生通過我的教化，都有不同程度的改變，有的也證到一定的果位；但還有十分之一、二的眾生還是改不了他們無始生死以來所染的種種惡習。為此，我也曾分身千百億，用盡種種的方法去教化。
有的善根比較深厚，智慧比較開明的，聽了我的教導後，當即就信服並接受我的教化；有的善根比較深厚，而智慧稍差些的，通過我多次的勸化，也有了種種的成就；有的善根比較淺，智慧也低下，那就要通過長期的、耐心的教化方能使他們歸向佛道；有的眾生業障深重，根本對三寶不生敬仰心，極其難以教化。
像這些類眾生，有各種各樣不同的情況，我都分成無量化身去度脫他們：或是化現男子的形像，或是化現女人的形像，或是化現天龍的形像，或是化現神鬼的形像；或是化現山、河、樹林、平原、湖泊、池塘、泉水、井水去利益眾生，使他們感到佛力的不可思議而得到度脫；或是化現天帝的形像，或是化現梵王的形像，或是化現轉輪王的形像，或是化現居士的形像，或是化現國王的形像（現代而言，指一個國家的總統、總理之類執掌一國最高權力的人），或是化現宰輔的形像（指一個國家裏執掌黨、政、軍等的高官），或是化現官屬形像（指一般地方官員），或是化現比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷形像（即在家、出家學佛的男女二眾），甚至化現聲聞羅漢、辟支佛、菩薩等種種形像，而隨眾生的根基和機緣來教化度脫眾生，不一定單是以佛身的形像來化度眾生。
你看我從久遠劫來辛勤勞苦地度脫這些難教難化、冥頑固執的罪苦眾生，那些至今還沒有教化、調伏過來的，免不了要受因果規律的支配，依照自己所造的種種惡業得到應有的報應。這些罪苦眾生倘若墮落到惡道中受大苦時，你應當想到我在忉利天宮再三殷切的囑咐：讓娑婆世界裏那些從現在起直到彌勒佛出世以來的一切眾生，你都要以你的神通智慧的力量，使他們都得到解脫，永遠脫離種種苦難，在彌勒佛出世時，統統得到授記。」
小紅註，白話地藏經譯者王居士的序中解釋，釋迦牟尼佛把「佛滅後直至彌勒成佛之間的一切天人及惡道眾生，統統託付給地藏王菩薩，令其勸化向善，直至發菩提心成佛，了佛本願」的經典，故地藏經又稱「地藏菩薩本願經」。
爾時，諸世界分身地藏菩薩，共復一形，涕淚哀戀，白其佛言：
我從久遠劫來，蒙佛接引，使獲不可思議神力，具大智慧。我所分身，遍滿百千萬億恆河沙世界，每一世界化百千萬億身，每一身度百千萬億人，令歸敬三寶，永離生死，至涅槃樂。但於佛法中所為善事，一毛一�襦ぐ貂三貎弌ぐ酢汨�許，我漸度脫，使獲大利。唯願世尊，不以後世惡業眾生為慮。
如是三白佛言：唯願世尊，不以後世惡業眾生為慮。
爾時，佛讚地藏菩薩言：
善哉！善哉！吾助汝喜。汝能成就久遠劫來，發弘誓願，廣度將畢，即證菩提。
這時，從一切世界出來的無量分身地藏王菩薩，恢復合成一身，深深為本師釋迦牟尼佛為一切眾生的解脫所作的種種難行苦行所感動；深深為本師釋迦牟尼佛對他的殷切期望與鄭重的囑託所感動，所以淚流滿面，又傷感、又仰慕地對佛表白自己的心意：
「我從遙遠的往昔無量數大劫以來，承蒙佛的接引，使我獲得不可思議的神力，具足無量的般若真智。我所分的身，遍佈百千萬億恒河沙數的世界；每一世界裏，又化現百千萬億的化身；每一個化身又度脫百千萬億人，使他們都能歸依、尊敬三寶，永遠離開生死輪迴，得不生不死涅的永久安樂。這些人中，對於佛法方面所做的善事，那怕輕如毛，小如沙，細如塵，尖如汗毛端那麼點滴的功��，我都會同他感應，想方設法度化他，使他走上佛法的正道，使他獲得了脫生死、永離苦難的利益。請世尊放心，不必擔心後來世造惡業的眾生。」
就這樣連說三遍：「請世尊放心，不必擔心後來世造惡業的眾生」。
這時，佛就稱讚地藏菩薩說：
「善哉善哉，我也隨喜讚歎你的功��和這種救度一切眾生的偉大心願。你從久遠的大劫以來一直誠懇地發『度一切眾生』的宏誓大願。一旦你把這些眾生度盡之後，馬上就可以證得菩提而成佛了。」
．第二品結束．
+
這就是，何以地藏菩薩如此重要的原因。
從第一品中我們得知，佛因為自己未成佛前是南閻浮提﹙也就是我們所在的這個大地﹚的人，因此特別眷顧自己的同胞。這個道理很簡單，如果你是地球人的救世主，你理當會優先解救自己「同鄉」的地球人，而不會先跑去救其他跟你完全不同種類的其他星球人﹙比如那些稱為天龍，樣貌與我們完全相異的異星人…﹚。
因此，當佛入滅之後，到未來世的救世主彌勒成佛之前，佛祖擔心這段空窗期裡，未能脫離惡道的眾生們無所適從，因此殷切期望與鄭重囑託地藏菩薩繼續這個重要的工作。我們一向稱「釋迦牟尼佛」為本師，祂可說是我們求佛道者的老師，那麼地藏菩薩或許可稱為代課老師吧？囧
今天是weekend，剛好第二品比較短，讀完剛好過週末。先預祝大家有個幸福健康的週末，下週見啦。
備註：本文內容﹙除了小紅的OS之外﹚均是轉載自「般若文海」網站。想先一睹地藏經的神妙的朋友可連結過去喔，善哉^^
．回向偈．
願以此功��，莊嚴佛淨土，上報四重恩，下濟三途苦
若有見聞者，悉發菩提心，盡此一報身，同生極樂國
回應*
親愛的妳來了呀@@呃，其實我不是「慈濟化」。
十幾年前三姑出家之後，多少我們也受了影響。
唯一接觸慈濟是剛畢業那幾年，都跟老姊一起固定捐款給他們。但是後來我們覺得慈濟太有錢(錢太多就會有壞事)也很懂得運用企業家的力量，就換了捐款對象，找了更需要幫忙、沒能力替自己宣導的單位了，像是門諾醫院、仁愛啟智這些地方，另外，還有流浪動物之家。
仁啟是我二姊在新竹時推介我捐的，那是一位老神父開辦的啟智學校，有了孩子之後二姊她比較在意小朋友的教育問題，所以一直對這邊眷顧有加。
我雖然聽佛經，但是並不算很虔誠啦。只是覺得佛法很微妙，卻因為歷代高僧翻譯之後，變得艱澀難懂，非常可惜。當然也不能怪那些高僧，他們是古人，當然翻譯外來梵語，也是翻成文言文。
如此一來，近代學白話文的人，真的比較不容易懂了。所以，正好看到有白話的佛經，想說可以轉貼過來，加上自己的OS，讓有緣人有機會也接觸一下囉。
剛才我還看了印度的吠陀經故事，媽呀，原來那些抝口的名字，其實現代人根本不會那樣唸，真的是翻譯問題啦…
十幾年前三姑出家之後，多少我們也受了影響。
唯一接觸慈濟是剛畢業那幾年，都跟老姊一起固定捐款給他們。但是後來我們覺得慈濟太有錢(錢太多就會有壞事)也很懂得運用企業家的力量，就換了捐款對象，找了更需要幫忙、沒能力替自己宣導的單位了，像是門諾醫院、仁愛啟智這些地方，另外，還有流浪動物之家。
仁啟是我二姊在新竹時推介我捐的，那是一位老神父開辦的啟智學校，有了孩子之後二姊她比較在意小朋友的教育問題，所以一直對這邊眷顧有加。
我雖然聽佛經，但是並不算很虔誠啦。只是覺得佛法很微妙，卻因為歷代高僧翻譯之後，變得艱澀難懂，非常可惜。當然也不能怪那些高僧，他們是古人，當然翻譯外來梵語，也是翻成文言文。
如此一來，近代學白話文的人，真的比較不容易懂了。所以，正好看到有白話的佛經，想說可以轉貼過來，加上自己的OS，讓有緣人有機會也接觸一下囉。
剛才我還看了印度的吠陀經故事，媽呀，原來那些抝口的名字，其實現代人根本不會那樣唸，真的是翻譯問題啦…
2007/08/22(水) 14:41:49 | URL | 小紅 #MF8IyTP2[ 修改]
哈，很難想像你會正經八百介紹佛經耶，難道因為你的筆調一向比較OL，何時變成慈濟化？下次你可以跟我爸交流，你們一定會很麻吉的。
2007/08/21(火) 14:43:18 | URL | vie912 #-[ 修改]
| HOME |
圓滾滾的Bay(08/22)
小紅(08/21)
Kay(08/20)
佳幻(08/20)
小紅(08/20)
Kay(08/20)
渟(08/20)
Ruby(08/20)